Ekuvikeleni Ukungabi Nomphakathi Sonke Isikhathi

-Delile

• Buyekeza kwe-

Ngithanda ukucabanga ukuthi ngingumuntu onobungane. Yebo, ngihlushwa ubuso obuthokomele bokuphola okwenzeka ngezikhathi ezithile, kepha labo abangaziyo empeleni abasoli imisipha yami yobuso ngokuthambeka kwabo njalo phansi. Kunalokho, ngikholelwa ukuthi bacabanga ngami njengesilaleli esihle esingasoze sakuvumela ukuba uthole u-ayisikhilimu uwedwa—zonke izici ezibalulekile zomngane omuhle.

Phambilini, njengesitshudeni esingaphandle kwezwe ekolishi lombuso lapho abantu abaningi bebesazana khona, bekufanele ngiphonse inetha lami lonke ukuthola umbuthano wokuxhumana nabantu. Ngokuthokozisayo phakathi kwabangani engihlangane nabo e-dorm yami nakubulelesi engibajoyine ngemuva nje kokuqondiswa, bekungekho zikhathi eziningi lapho bengiphoqeleka ukuba ngedwa khona. Kodwa njengoba ngikhula, ukuhambisana nerosta yobungane eqinile ngaphezu kokuhefuzela!-abangane abasha kubonakala kuqeda amandla. Futhi, njengoba impilo iba matasa kakhulu ngomsebenzi, umndeni, kanye nokuba mdala nje, ngithola ukuthi ngisazisa isikhathi sodwa ngendlela ebengingakaze ngiyenze ngaphambili. (Kepha usidinga kangakanani isikhathi sedwa?)

Wonke la maphuzu awakwazanga ukuqeda ukufutheka kwami ​​ngobunye ubusuku muva nje lapho mina nomyeni wami sithathe uhambo lokuya esitolo siyothenga isithako somzuzu wokugcina sedina. Umyeni wami (obengumuntu othanda ukuhlalisana ngokwedlulele) wafika ngaphandle lapho ngangilinde khona nenja yethu futhi wangitshela ukuthi ubone umuntu amaziyo wangakithi ngaphakathi owayebuze ngami.

"Ngena uthi sawubona," esho.

“Kulungile, ngiqinisekile ukuthi ngiyomthela edolobheni ngesinye isikhathi,” ngiphendula.

“Awunandaba nomphakathi,” ephendula.

"Angiyena, ngingumuntu olondolozayo emphakathini!" Ngahlekela emuva.

Nakuba ngazi ukuthi ubencokola (ikakhulukazi, ngiyacabanga), ukuphawula komyeni wami kunginike ikhefu. Mhlawumbe mina am ukuthola anti-social kancane.

Cabanga-ke injabulo yami lapho emasontweni ambalwa kamuva ngezwa ukuthi izakhi zofuzo zingadlala indima enkulu ekutheni ngingumuntu (noma ophikisana nomphakathi). Abacwaningi be-Yep abavela eNational University of Singapore bathole ukuthi izakhi zofuzo ezimbili-i-CD38 ne-CD157-ezibhekwa njengama-hormone akho enhlalo, zingabophezeleka ekunqumeni ukuthi umuntu othile uyaphuma noma uyabambeka ngaphezulu. Abantu abanamazinga aphezulu e-CD38 bavame ukuhlalisana kakhulu nabanye ngenxa yenani le-oxytocin elibangela ukuthi likhishwe, kubika ososayensi.

Kumelwe ngivume, kwaba impumuzo empeleni ukuba "nesizathu" sokungazizwa njengokuthatha ikhofi noma ingxoxo esheshayo nomuntu. Kucishe kufane nokufisa ukuba namehlo aluhlaza kodwa wazi ukuthi akukho ongakwenza ngakho ngoba...isayensi! Ngakho-ke amehlo ansundu nesikhathi esithile "kimi" kuzodingeka sikwenze. (PS Nansi indlela yokwenza isikhathi sokuzinakekela noma ngabe awunakho.) Ngihlekisile nomyeni wami ukuthi noma wafuna ukuze ngibe nokuxhumana nabantu, i-DNA yami ikuvimbile. Yize ngazi ukuthi lokhu akulona iqiniso ngokuphelele, ukuzwa ngalolu cwaningo kungisusile kulezo zikhathi ngivele ngamomotheka ngiphakamise isandla kumuntu (bese ngiqhubeka ngokushesha ngihamba) uma kuqhathaniswa nokuma ukuze ngibe nengxoxo yemizuzu engama-20 ebengingayiyo ' t ngempela ku.

Noma ngabe uthambekele kofuzo ukuba nomphakathi ngokwengeziwe, ukuba nokuthinteka kwezintombi ukugcwalisa amahora akho amnandi nangezimpelasonto akusho ukuthi uwine. Eqinisweni, umcwaningi othile wesikhathi eside kanye nesazi semvelo saseBrithani, uRobin Dunbar, Ph.D., ofunda ngomthelela wokuxhumana kwabantu nobudlelwano, ubike ukuthi ubukhulu bobuchopho bomuntu empeleni bubeka umkhawulo esiyingini sakho senhlalo. UDunbar (owashicilela lokhu okutholakele emuva ngonyaka we-1993 kumagazini Isayensi Yokuziphatha Nobuchopho kodwa uqhubekile wakhuluma "ngeNombolo ye-Dunbar" kusukela lapho) ichaza ukuthi ubuchopho bakho bukhulisa umbuthano wakho wokuxhumana nabantu kubantu abayi-150-lokho kuphela obungakwazi ukukuphatha. Uma lokho kubonakala kukuningi, qala ukucabangela wonke umuntuuzihlanganisa ngokunganaki ne, kusuka kwiklabhu yakho yencwadi kuya ekilasini lakho le-yoga ekuseni ngoMgqibelo, futhi uzothola ukuthi ulidlula lelo nani ngokushesha okukhulu. Futhi-ke, lokhu akusho ukuthi kubi ukudala ubungani obungalingani nabantu osebenza nabo noma i-barista oyibona njalo ekuseni, kepha uma unabangane abacishe babe yi-150 (ngikhathele ngicabanga nje lokho!) Kubonakala kukhombisa ukuthi uzobe usakaza lobo bungane buncane, okushiya indawo encane yokuxhumana "kwangempela".

Into wukuthi, ezokuxhumana zikwenze kwaba nokwenzeka ukuba "nabangane" abangaphezu kuka-150. Kepha akuyona imfihlo ukuthi uhlu lwakho olukhulayo lwabangane be-Facebook alulingani ngokuzenzakalela nenjabulo yomphakathi. Eqinisweni, izifundo ezimbili ezishicilelwe ku Amakhompyutha Ekuziphatheni Komuntu kutholwe okuphambene nalokho. Owokuqala uthole ukuthi abantu abasebenzisa i-Facebook kaningi (thatha umngani wakho u-Becky kusuka ebangeni lesibili, ongaphuthelwa ukwaba okuthunyelwe mayelana nokuzivocavoca kwakhe kwansuku zonke noma lokho ayenakho ngesidlo sasemini) empeleni banesizungu empilweni yangempela. Omunye wathola ukuthi ukuba nenethiwekhi enkulu ezinkundleni zokuxhumana-futhi ngenxa yalokho ukungenwa yiwo wonke umdlwane omusha, iholide, noma isithombe sokuhlanganyela-kungaphazamisa umoya wakho.

Ngokungamangazi, ubungane bami benkundla yezokuxhumana kanye nokusebenzisana kukhombisa lokho okusemhlabeni wangempela. Ngithumela kancane, futhi uma ngikwenza, ngokuvamile kumayelana nomdlwane wami omuhle noma ngisho nengane ebukekayo. Futhi angilahli "ukuthanda" kwami ​​kunoma ngubani-ngibagcinela abantu engisebenza nabo abashiyile noma uthisha wami wesiNgisi owayehlala encoma izincwadi ezinhle.

Ngaphezu kwalokho, uma ubheka ikhono lothile lokwakha nokunakekela eduze ubudlelwano nobungane, indikimba yomsebenzi kaDunbar ithi leyo nombolo itholakala kubantu abahlanu nje nganoma yisiphi isikhathi esisodwa empilweni yakho. Labo bantu bangashintsha, kodwa yebo, ubuchopho bakho bungasingatha kuphela ubudlelwano obunenjongo obuhlanu ngesikhathi esisodwa-omunye ongiqinisekisa mathupha iphampu yesibhakela. Abantu abahlanu empilweni yami enginobudlelwano obuzuzayo nabantu ngabantu abebekhona empilweni yami kusukela ebuntwaneni. Nakuba singahlali endaweni eyodwa, ukulondoloza ubuhlobo nabo kuzwakala kulula ngoba izinga lobungane bethu liqinile, ngisho noma isikhathi esingakanani sibonana ngaso. Kwesinye isikhathi sikhuluma kanye kuphela ngenyanga, nokho kusengabantu engibashayelayo uma nginezindaba engizokwabelana ngazo-ezinhle noma ezimbi-futhi okuphambene nalokho, ngakho kuzwakala sengathi asilokothi siphuthelwe.

Ngokwami, ngiye ngaqaphela ubungane bami bunendlela yokuncipha futhi bugeleze buhambisane nalokho okwenzekayo empilweni yami. Lobo buhlanya ngabujoyina ezinyangeni eziningi ezedlule kanye nabangane engabaqoqa kuyo yonke iminyaka yami yasekolishi? Ngingakutshela ngqo ukuthi bonke benzani ngenxa yezindaba zami zokuxhumana, kodwa inani labo engilibonile mathupha futhi ngaba ne-IRL ehleka nabo? Eyodwa. Futhi ngilungile ngalokho. Abanye bangakubiza lokho njengokuphikisana nomphakathi, kepha ngithanda ukucabanga ukuthi ngilalele isayensi, ngisindise indawo ebuchosheni bami kubantu bami abahlanu abazothuthukisa impilo yami ngokuba sempilweni yami nje. (Qaphela: Ngisazothola i-ayisikhilimu nawe, noma ngabe awuyena omunye wabantu bami abahlanu. Ngoba ngiyakuthanda-no-ayisikhilimu.)

Buyekeza kwe-